UNIDAD 01: Aclarando el Concepto de pacto para salir de Confusión

Aclarando el Concepto de pacto para salir de Confusión

Veamos
estas dos definiciones sobre pacto:

Según
el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE), un Pacto es un: acuerdo
entre dos o más personas que obliga a ambas a cumplir una serie de condiciones
(o compromisos). También el Diccionario de la RAE dice: Acuerdo de voluntades
por el que dos o más personas o entidades conciertan o convienen en asumir
determinadas obligaciones y derechos comprometiéndose a cumplir lo estipulado.

Este
concepto encontrado en Wikipedia aclara y amplía mejor el concepto de pacto: El pacto
es un convenio o tratado solemne, estricto y condicional entre dos o más partes
en que se establece una obediencia a cumplir una o varias cláusulas  establecidas en un contrato formal y en el
que ambas partes se comprometen a ejecutar ciertas acciones y a recibir
retribuciones de la otra parte por su cumplimiento. Jurídicamente de este
concepto se derivan el documento de carácter legal como un contrato o tratado
internacional.

De
estas dos definiciones obtenemos que el pacto tiene una estructura similar al
de un contrato que se realiza entre dos entidades o personas y está conformado
por:

•          Las partes o personas involucradas en
el pacto o acuerdo

•          Las condiciones, esto es, las
obligaciones establecidas para cada parte

•          Las retribuciones o beneficios que
recibirá cada parte

•          Cláusulas en un contrato formal o el
documento legal derivado de él, que no es otra cosa que la ley que regula el
pacto.

El Pacto de Elohim a Abraham no es incondicional

En muchas escuelas bíblicas modernas se ha dado a conocer que el pacto que Elohim hizo con Abraham era incondicional, y como hemos visto, el concepto de pacto tiene implícitas condiciones que el creador del pacto impone a aquel que se va a beneficiar del mismo. El pacto dado a Abraham tenía una condición importante la señal del pacto que era la circuncisión Gén 17:13-14, es decir, cualquiera de los hijos o descendientes de Abraham que no se circuncidara sería cortado del pueblo. Pero recordemos lo que nos aclaró el Apóstol Pablo en relación a la circuncisión, que la verdadera circuncisión es la del corazón Rom 2:28-29, pero la circuncisión de la carne era sombra de lo que temía que ocurrir en el corazón tanto del hombre como de la mujer Lev 26:41, Deu 10:16.

El Nuevo Pacto no es incondicional

El mismo error atribuido al pacto de Abraham, ocurre con el nuevo pacto, algunos enseñan de manera errada que el Nuevo Pacto es incondicional y que favorece a todo aquel que cree en Yahshúa Gál 3:13-14, sin embargo, es bueno aclarar que no todo el que cree recibirá la bendición del pacto, pues es necesario que la fe para que sea completa tenga las obras Stg 2:17-18, pues la aun la fe de Abraham resaltaban las obras Stg 2:21-22, entonces, ambos pactos aquí analizados tienen como condición la obediencia a los mandamientos que Elohim enseña en su palabra, pues la desobediencia es sobrada evidencia de que se es un incircunciso Rom 2:26.